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Da 5 Bloods : la représentation de la guerre du Vietnam est toujours une question de culpabilité américaine

Il est facile de voir ce que Lee recherchait avec l'homme d'affaires français impitoyable de Reno. Alors que Desroche s'apprête à assiéger les Bloods blessés en infériorité numérique, il enfile la casquette sanglante «Make America Great Again» qu'il avait prise à Paul (Delroy) après l'avoir tué. Avec cette action, Desroche devient l'impérialisme incarné – le colonisateur français qui n'a aucun scrupule à ce que ses ancêtres ont fait au peuple vietnamien, en opposition directe avec Hedy de Mélanie Thierry, une militante qui a consacré sa vie à nettoyer les mines terrestres pour expier celle de sa famille. l'exploitation des Vietnamiens. Avec cette métaphore visuelle, Lee assimile l'héritage impérialiste de la France au Vietnam à l'Amérique contemporaine «MAGA». Si cette solidarité entre les minorités qui souffrent depuis longtemps, le peuple vietnamien et les Noirs américains, est édifiante, elle joue également dans la mentalité séculaire de dépeindre les Vietnamiens comme les victimes perpétuelles des méfaits américains.

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Tout au long du film, les Bloods sont régulièrement confrontés à des Vietnamiens indigènes hostiles, qui accusent les vétérans d'avoir tué leurs parents et bouillonnent contre les auteurs de la «guerre américaine». Le concept de la guerre du Vietnam en tant que «guerre américaine» est une illusion pour commencer, héritée à la fois des dirigeants politiques de l'époque et des représentations hollywoodiennes de la guerre du Vietnam qui remontent à un film qui Da 5 Bloods rendre explicitement hommage à, Apocalypse Now.

Comme beaucoup de films sur la guerre du Vietnam avant lui, Da 5 Bloods est hanté par, même amoureux de, l'héritage de Apocalypse Now. Références Lee Apocalypse Now plusieurs fois Da 5 Bloods, rendant hommage à certaines des scènes les plus célèbres du classique et giflant littéralement le titre en plein milieu du cadre dans une véritable boîte de nuit de Saigon à laquelle les personnages assistent. Mais le drame de Francis Ford Coppola en 1979, qui a servi de modèle à l'iconographie et au ton des films de la guerre du Vietnam pour les années à venir, apporte son propre bagage. D'après Joseph Conrad Cœur des ténèbres, Apocalypse Now fait du Vietnam un champ de bataille métaphorique pour l'âme de l'homme, où le peuple vietnamien est un personnage sans visage – des soldats animaliers à éliminer, des prostituées à coucher, des gangsters à vaincre, mais surtout des victimes d'actes répréhensibles occidentaux. Certes, Apocalypse Now n'est pas aussi explicite que sa source en décrivant les indigènes comme des sauvages purs et durs qui représentent les recoins les plus sombres du monde non civilisé. Mais Apocalypse Now place toujours les soldats américains au centre de ce conflit au Vietnam, les véritables indigènes secondaires. Accordé, Apocalypse Now et la plupart des films de la guerre du Vietnam qui le suivraient sont des films hollywoodiens et seront naturellement racontés du point de vue américain. Mais cela n'a fait qu'alimenter cette perception de la guerre du Vietnam comme une tragédie causée par des mains américaines.

La série documentaire Ken Burns 2017, La guerre du Vietnam, donne des détails exceptionnels sur les forces sociopolitiques qui mèneraient à la guerre, mais même celles-ci – destinées à un public américain – proviendraient d'une perspective spécifiquement américaine. Il met en évidence l'implication des États-Unis dans l'occupation colonialiste française du Vietnam et le conflit idéologique contre le communisme qui maintiendrait l'Amérique liée au pays pendant des décennies jusqu'à ce qu'elle atteigne un point tragique avec la guerre du Vietnam.

« N'aurait-il pas été préférable que l'Amérique ne s'implique pas? » J'ai demandé à ma mère après avoir fini de regarder le premier épisode de La guerre du Vietnam ensemble. Elle avait vu la guerre de première main avant de quitter son pays natal et de s'installer aux États-Unis.

« Ne dis pas ça, » me répondit-elle rapidement. « Sans les Américains, nous aurions perdu encore plus. »

Ce commentaire est resté avec moi, et j'y penserais à chaque fois Apocalypse Now est référencé avec révérence dans un film, et quand un touriste américain s'est excusé auprès de moi lors d'un voyage au Vietnam après un discours particulièrement réfléchi de notre guide parlant des effets de l'agent Orange sur la campagne.

Da 5 Bloods peut encore être sur la culpabilité américaine (avec un petit peu de culpabilité blanche, sous la forme de Hedy), mais Lee prend des mesures pour saper les anciennes représentations hollywoodiennes du peuple vietnamien en tant que victime sans visage. Le cascadeur vietnamien Johnny Trí Nguyen obtient le plus grand rôle de conférencier en tant que Vinh, le guide touristique du groupe dont le père avait combattu pendant la guerre et avait été contraint à un camp de rééducation vietnamien. Vinh est surtout là pour servir de boussole calme pour le groupe, mais il établit une connexion avec les vétérans, qui l'acceptent à contrecœur comme l'un d'eux. « Un n **** jaune« , dit Paul à propos de Vinh alors que le groupe se prépare à partir en mission. Da 5 Bloods est l'un des rares films hollywoodiens à s'adresser aux milliers d'enfants mi-vietnamiens mi-américains laissés par des soldats, lors de la rencontre maladroite d'Otis avec sa fille avec Tiên, Michon.

Les tentatives de Lee pour construire cette solidarité sont meilleures que celles que nous avons vues dans le passé, plus récemment avec HBO Watchmen, qui était sur le point de s'attaquer à la relation parfois dichotomique, souvent symbiotique entre l'impérialisme et le racisme. De plusieurs façons, Da 5 Bloods ramasse où Watchmen quitte, mais ne tient pas tout à fait l'atterrissage à cause du bagage que les anciennes représentations hollywoodiennes de la guerre du Vietnam, que le film référence avec amour, apportent avec eux.

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